竹之“雅”
世人尤其是文人愛竹、慕竹、種竹，以竹為友。他們住在竹林、竹園里，或以竹自喻品質(zhì)氣節(jié)，或以竹諷喻他人事理，或以竹抒情言志。宋朝蘇軾“寧可食無肉，不可居無竹；無肉使人瘦，無竹使人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)”。清朝書畫家鄭板橋以竹抒情言志：“咬定青山不放松，立根原在破崖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風(fēng)。”
終端產(chǎn)品設(shè)計：時尚女裝、白領(lǐng)制服，體現(xiàn)現(xiàn)代女性的高雅一面。
竹之“情”
竹字，是圖畫文字，由兩個象形竹葉的“個”字組成。兩“個”不分離，象征團(tuán)結(jié)，象征愛情堅貞、夫妻幸福，特別在南方婚俗中，把竹作為吉祥之物使用，如用竹棍挑開新娘蓋頭、抬竹轎、送竹扇等等。描寫愛情也常用“青梅竹馬、兩小無猜”之詞。李白《長干行》詩中：“郎騎竹馬來，繞床弄青梅；同居長干里，兩小無嫌猜。”劉禹錫《瀟湘神》中“斑竹枝，斑竹枝，淚痕點點寄相思”。還有湘妃竹的傳說，更讓斑竹成為忠貞不渝愛情的象征。
終端產(chǎn)品設(shè)計：情侶衫，印斑竹的錢夾、飾物，還有新婚床上用品、情人節(jié)的飾物等。
竹之“禮”
儒家之禮，孝義為重。相傳三國時，吳國江夏人孟宗是有名的孝子，他和母親相依為命。一年冬天，孟母生病在床上，偶然提到了想吃竹筍做的湯，孟宗就背了鋤頭，到竹園找竹筍。可是冰天雪地，根本沒有竹筍的影子，孟宗急得淌下了熱淚。這時候，地上的積雪被孟宗的熱淚融化了一大片，就在那片積雪被融化了的地面上，露了一個小小的筍尖。這就是冬筍來歷的傳說。由此，冬筍又名孝筍。長出冬筍的毛竹，也稱為孟宗竹。日本從中國引進(jìn)毛竹也一直稱其為孟宗竹。
終端產(chǎn)品設(shè)計：送給老人、長輩的內(nèi)衣、功能性服裝、休閑裝等，印制竹的圖案，體現(xiàn)一種孝道。
竹之“儀”
在自然萬物中，竹子以其中空有節(jié)、彎而不折、高干森霄、堅韌挺拔的獨特的屬性，迎合了儒家的“義”理，成了耿直不屈、高風(fēng)亮節(jié)的象征。《孔子家語》曰：“山南之竹，不搏自直，斬而為箭，射而達(dá)”。這是儒者教導(dǎo)世人要象竹子一樣，為人正直、堅強、有理想。后人將松、竹、梅合稱“歲寒三友”，稱梅、蘭、竹、菊為“四君子”。
終端產(chǎn)品設(shè)計：中國是禮儀之邦，用竹纖維做旅游T恤衫，印上關(guān)帝詩竹的圖畫，不僅體現(xiàn)其忠義，也能感受中華竹文化的深厚底蘊。2008年借奧運東風(fēng)，將自主創(chuàng)新的竹纖維連同竹文化一同奉獻(xiàn)給各國來賓，讓竹纖維走出國門，遠(yuǎn)播世界。
