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2010年注定是要載入中國教育發展史的重要年份，先是年中出臺了《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010~2020年）》，緊接著，舉辦改革開放后第四次全國教育工作會議，而到了年末，國務院辦公廳印發《關于開展國家教育體制改革試點的通知》，一批改革目標明確、政策措施具體的教育改革項目完成備案程序，我國教育體制改革試點工作全面啟動。

 

高等教育作為我國教育的重要部分，肩負著我國高素質人才培養重任，在這次教育改革試點十大任務中有三項直接與高等教育有關：提高高等教育人才培養質量；改革高等教育管理方式，建設現代大學制度；適應經濟社會發展需求，改革高等學校辦學模式。一時間，建立以及如何建成世界一流大學的討論沸沸揚揚，似乎現代大學制度就是那根救命的稻草。

 

回顧我國現代大學走過的歷程，從1917年蔡元培先生出掌北大并完成北京大學的現代性改造開始，中國有了現代意義上的大學。改革開放30多年尤其是上世紀90年代以來，我國高等教育取得了長足發展，我國高等院校數目以及高校學生人數劇增。然而，與大學數目不相符合的是，我國高等教育的質量一直深受詬病，甚至外國教育家也公開批評中國的高等教育，曾任美國耶魯大學校長的小貝諾·施密德特在耶魯大學學報上公開撰文稱“中國這一代教育者不值得尊重，尤其是一些知名的教授”。他甚至說“中國沒有一所真正的大學”。為什么會出現這種現象？大學多了，大樓起來了，大師卻少了。

 

誠然，我國目前的大學體制存在諸多的弊端，諸如體制僵化、創新力嚴重不足、學術腐敗、行政化等等，但是這是由各方面的原因造成的，并非只是因為沒有現代大學制度。楊福家院士在回答記者提問時指出，一所大學除了有“有形資產”和“人力資源”，還需要“文化內涵”以及良好的辦學體制。可見，一流大學不僅需要有形的人才、章程，還需要無形的精神內涵。

 

對于何為大學，蔡元培先生是這么描述的：“孑民以大學為囊括大典包絡眾家之學府，無論何種學派，茍其持之有故，言之成理者，兼容并包，聽其自由發展……”“兼容并包”因此成為北京大學的辦學宗旨，今天的北京大學雖不敢稱世界一流大學，卻是國內大學之翹楚，可見一種精神對于一所大學具有極為深遠的影響意義。

 

毋庸置疑，現代大學制度對于促進我國大學改革和轉型具有極其重要的意義，但是，離開了大學的精神內涵妄談構建現代大學制度無異于只要建造第三層樓閣，皮之不存，毛將焉附？如果說現代大學制度是促進大學穩步向前發展的強健筋骨，那么大學精神則是一所大學的靈魂，沒有靈魂的軀殼只能是空殼或者說是行尸走肉。有人將大學精神概括為為創造精神、批判精神和社會關懷精神，我個人認為是基本到位的，而且三者是一個問題的三個方面，就是民主和創新精神。試想，一個沒有創造精神的大學，絕對不可能培養出有創造精神的人才，而缺乏批判精神的后果就是人云亦云、缺乏創新，社會關懷精神則體現了一所大學的社會責任感，沒有社會責任感的人才就不能稱之為人才。

 

縱觀世界一流大學，無一不有一流的傳統，這個傳統已經深深烙印到大學的發展印記中，成為這個大學的一種精神，一種風骨。曾經當過劍橋大學校長的亞歷克·布羅厄斯是這樣詮釋劍橋精神的：活躍的文化融合和高度的學術自由，而斯坦福先生創立斯坦福大學之初就定下了斯坦福大學要“學以創業、學以致用”，可以說，正是這些精神激勵著這些大學的一代代學子們勤奮學習、開拓創新，也正是這種精神使這些大學歷久彌新，成為人類文明史上璀璨的明珠。

 

我國高教改革已經拉開帷幕，肩負著我國棟梁人才培養重任的中國高校走出迷霧，還必須從強化自身做起，未來任重而道遠，一流大學需要與時俱進的現代大學制度，但是在此之前，更要培養出自身風骨，確立精神，建立制度，缺一不可。