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2008年3月22日，他關閉了講座。“鑒于身體、年齡，我不適合作大范圍的講座。”每次外出，老伴高偉都很擔心，劉道玉舉著手機說：“這就是老伴呼喚我的通話器。”

 

當他最后一場公開演講完畢后，學生們熱烈的掌聲長達半小時。所有學生都不退場，他只得穿過人群，但未料到1000多人尾隨出來，他不停地說： “送君千里，終有一別。我的講座門關了，但我的家門沒關，歡迎你們隨時家訪。”講到這個場景，劉道玉臉上的神色豪情萬丈，露出開心的笑容。

 

一位聽完講座的學生在日記中說，得以近距離接觸老校長，來武大幾年的愿望終于實現了：“老校長是我們心目中永遠的校長，直到今天，老校長翩翩的風度，敏銳的思維，遠瞻的眼光，和藹的態度，可敬的人格，武大歷史上無出其右者。”

 

 

時至今日，劉道玉仍能脫口而出至少200位學生的名字，他一直想把他的優秀學生作為創造性教育的案例來進行跟蹤研究，這是他下一步的工作。他對教育的洞見，不避名賢，客觀公正，他評論孔子：“孔子是世界著名的思想家，他也有很多先進的教育思想，但是他沒有形成完整的教育理論。”他評論蔡元培： “在中國教育史上占有重要的地位，他的教育思想至今仍然具有重要的指導意義。但是蔡元培的教育思想基本上都是西方的，沒有形成他自己的理論體系。”

 

武大畢業的主持人竇文濤在一次采訪中說：“我想我們那時候要感謝校長劉道玉，開明。學分制，學生可以不上課，老師上課不點名，非常寬松。不愛讀書你就去實習，考試時再回來。”這種影響持續到上世紀90年代，現為南方都市報視覺總監的王景春回憶說：“我經常去湖北美術學院聽講座，跨校也能算學分。”

 

作家野夫忘不了自己蒙冤在武漢坐牢的情形，老校長和同學李為去看他，監獄長得知是老校長來看學生時，將自己的辦公室騰出來，任其長談。劉道玉當年受聶華苓搞愛荷華大學作家工作坊的影響，率先搞起了作家班，與時任作協主席王蒙培養“學者化的大作家”的理念不謀而合。“野夫是作家班的學生，我很欣賞他的道德文章。”劉道玉談起得意門生來時，仍是滿臉動情。

 

劉道玉稱：“大學之魂是創造。”他說：“我畢生研究創造教育，古往今來，人類的一切物質文明，無不是人類智慧創造出來的。”他將古往今來的人才觀歸結為五種：工具型、知識型、全面型、智能型和創造審美型。在上世紀80年代，作家金馬在自己所著的《生存智慧論》中引申和發揮了這一思想。

 

最讓人感動的一幕是，當劉道玉每到一處講座時，都有當年的學生，拿著畢業證書恭恭敬敬地請他在校長一欄補簽上大名。顯然，官位與學位、權術與學術，在這種“待遇”上已有了分野。劉道玉，這位電影《女大學生宿舍》中大學校長“路石”的原型，“隱居”武大22年，但卻從未對中國教育置身事外。